Proverbios 17
Capítulos Paralelos
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1Mejor es un bocado seco y con él tranquilidad, que una casa llena de banquetes con discordia.1Mejor es un bocado seco y con él tranquilidad, Que una casa llena de banquetes con discordia.1Mejor es un bocado seco, y en paz, que la casa de contienda llena de víctimas.
2El siervo prudente prevalecerá sobre el hijo sin honra, y con los hermanos participará de la herencia.2El siervo prudente prevalecerá sobre el hijo sin honra, Y con los hermanos participará de la herencia.2El siervo prudente señoreará sobre el hijo que deshonra, y con los hermanos compartirá la herencia.
3El crisol es para la plata y el horno para el oro, pero el SEÑOR prueba los corazones.3El crisol es para la plata y el horno para el oro, Pero el SEÑOR prueba los corazones.3El crisol para la plata, y la hornaza para el oro; mas Jehová prueba los corazones.
4El malhechor escucha a los labios perversos, el mentiroso presta atención a la lengua detractora.4El malhechor escucha a los labios perversos; El mentiroso presta atención a la lengua detractora.4El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha a la lengua detractora.
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5El que se mofa del pobre afrenta a su Hacedor; el que se regocija de la desgracia no quedará sin castigo.5El que se burla del pobre afrenta a su Hacedor; El que se regocija de la desgracia no quedará sin castigo.5El que escarnece al pobre, afrenta a su Hacedor; y el que se alegra de la calamidad, no quedará impune.
6Corona de los ancianos son los hijos de los hijos, y la gloria de los hijos son sus padres.6Corona de los ancianos son los nietos, Y la gloria de los hijos son sus padres.6Corona de los viejos son los nietos; y la gloria de los hijos son sus padres.
7No convienen al necio las palabras elocuentes; mucho menos al príncipe los labios mentirosos.7No convienen al necio las palabras elocuentes, Mucho menos al príncipe los labios mentirosos.7No conviene al necio la altilocuencia: ¡Cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
8Talismán es el soborno a los ojos de su dueño; dondequiera que se vuelva, prospera.8Talismán (Piedra de favor) es el soborno a los ojos de su dueño; Dondequiera que se vuelva, prospera.8Piedra preciosa es el don a quien lo posee; a dondequiera que se vuelve, prospera.
9El que cubre una falta busca afecto, pero el que repite el asunto separa a los mejores amigos.9El que cubre una falta busca afecto, Pero el que repite el asunto separa a los mejores amigos.9El que cubre la falta, busca amistad; mas el que la divulga, aparta a los mejores amigos.
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10La reprensión penetra más en el que tiene entendimiento que cien azotes en el necio.10La reprensión penetra más en el que tiene entendimiento Que cien azotes en el necio.10Aprovecha la reprensión al hombre entendido, más que cien azotes al necio.
11El rebelde sólo busca el mal, y un cruel mensajero se enviará contra él.11El rebelde sólo busca el mal, Y un cruel mensajero se enviará contra él.11El rebelde no busca sino el mal; y mensajero cruel será enviado contra él.
12Mejor es encontrarse con una osa privada de sus cachorros, que con un necio en su necedad.12Mejor es encontrarse con una osa privada de sus cachorros, Que con un necio en su necedad.12Mejor es que se encuentre un hombre con una osa a la cual han robado sus cachorros, que con un necio en su necedad.
13Al que devuelve mal por bien, el mal no se apartará de su casa.13Al que devuelve mal por bien, El mal no se apartará de su casa.13El que da mal por bien, no se apartará el mal de su casa.
14El comienzo de la contienda es como el soltar de las aguas; deja, pues, la riña antes de que empiece.14El comienzo del pleito es como el soltar de las aguas; Deja, pues, la riña antes de que empiece.14El principio de la discordia es como cuando alguien suelta las aguas; deja, pues, la contienda, antes que se enmarañe.
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15El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación al SEÑOR.15El que justifica al impío, y el que condena al justo, Ambos son igualmente abominación al SEÑOR.15El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos son igualmente abominación a Jehová.
16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría cuando no tiene entendimiento?16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría Cuando no tiene entendimiento?16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, si no tiene el corazón para ello?
17En todo tiempo ama el amigo, y el hermano nace para tiempo de angustia.17En todo tiempo ama el amigo, Y el hermano nace para tiempo de angustia.17En todo tiempo ama el amigo; y el hermano nace para los tiempos de adversidad.
18El hombre falto de entendimiento se compromete, y sale fiador a favor de su prójimo.18El hombre falto de entendimiento se compromete, Y sale fiador a favor de su prójimo.18El hombre falto de entendimiento estrecha la mano, y sale por fiador delante de su amigo.
19El que ama la transgresión, ama la contienda; el que alza su puerta, busca la destrucción.19El que ama la transgresión, ama el pleito; El que alza su puerta, busca la destrucción.19El que ama la prevaricación ama la contienda; y el que mucho abre su puerta, busca la ruina.
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20El de corazón perverso nunca encuentra el bien, y el de lengua pervertida cae en el mal.20El de corazón perverso nunca encuentra el bien, Y el de lengua pervertida cae en el mal.20El perverso de corazón nunca hallará el bien; y el que tiene lengua perversa, caerá en el mal.
21El que engendra un necio, para su tristeza lo engendra, y el padre del necio no tiene alegría.21El que engendra un necio, para su tristeza lo engendra, Y el padre del necio no tiene alegría.21El que engendra al necio, para su tristeza lo engendra; y el padre del necio no tiene alegría.
22El corazón alegre es buena medicina, pero el espíritu quebrantado seca los huesos.22El corazón alegre es buena medicina, Pero el espíritu quebrantado seca los huesos.22El corazón alegre es buena medicina; mas el espíritu triste seca los huesos.
23El impío recibe soborno bajo el manto, para pervertir las sendas del derecho.23El impío recibe soborno bajo el manto Para pervertir las sendas del derecho.23El impío toma soborno del seno, para pervertir las sendas del derecho.
24En presencia del que tiene entendimiento está la sabiduría, pero los ojos del necio están en los extremos de la tierra.24En presencia del que tiene entendimiento está la sabiduría, Pero los ojos del necio están en los extremos de la tierra.24En el rostro del entendido aparece la sabiduría; mas los ojos del necio vagan hasta el cabo de la tierra.
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25El hijo necio es pesadumbre de su padre, y amargura para la que lo dio a luz.25El hijo necio es pesadumbre de su padre Y amargura para la que lo dio a luz.25El hijo necio es angustia a su padre, y amargura a la que lo engendró.
26Ciertamente no es bueno multar al justo, ni golpear a los nobles por su rectitud.26Ciertamente no es bueno multar al justo, Ni golpear a los nobles por su rectitud.26Ciertamente no es bueno condenar al justo, ni herir a los príncipes que hacen lo recto.
27El que retiene sus palabras tiene conocimiento, y el de espíritu sereno es hombre entendido.27El que retiene sus palabras tiene conocimiento, Y el de espíritu sereno es hombre entendido.27El que reserva sus palabras tiene sabiduría; de excelente espíritu es el hombre entendido.
28Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio, cuando cierra los labios, por prudente.28Aun el necio, cuando calla, es tenido por sabio, Cuando cierra los labios, por prudente.28Aun el necio, cuando calla, es contado por sabio; el que cierra sus labios es entendido.
Las citas Bíblicas son tomadas de La Biblia de las Américas © 1986, 1995, 1997 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif, //www.lockman.org. Usadas con permiso.

Las citas bíblicas son tomadas Nueva Biblia de los Hispanos © 2005 by The Lockman Foundation, La Habra, Calif, //www.lockman.org. Usadas con permiso.

Reina Valera Gómez (© 2010)

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