9:1-5 Estar a punto de discutir el rechazo de los Judios y la vocación de los gentiles, y para demostrar que el conjunto está de acuerdo con el amor electivo soberana de Dios, el apóstol expresa con fuerza su afecto por su pueblo. Él apela solemnemente a Cristo; y su conciencia, iluminada y dirigida por el Espíritu Santo, dio testimonio de su sinceridad. Se presentaría a ser tratado como maldito, para ser deshonrado, crucificado; y aunque sea por un momento estar en el horror y la angustia más profunda; si podía rescatar a su nación de la destrucción por venir sobre ellos por su incredulidad obstinada. Para ser insensible a la condición eterna de nuestros semejantes, es contraria tanto al amor lo exige la ley, y la misericordia del evangelio. Ellos siempre habían profesado adoradores de Jehová. La ley y el pacto nacional que se encontraba parado sobre el mismo, les pertenecían. La adoración en el templo era típico de la salvación por el Mesías, y el medio de la comunión con Dios. Todas las promesas acerca de Cristo y su salvación se les dio a ellos. Él no sólo es sobre todo, como mediador, pero él es Dios bendito por los siglos.

9:6-13 El rechazo de los Judios por la dispensación del evangelio, no se rompió la promesa de Dios a los patriarcas. Las promesas y amenazas se cumplirían. La gracia no se ejecuta en la sangre; ni son los beneficios de ahorro siempre que se encuentran con los privilegios de la iglesia hacia el exterior. No sólo algunos de la simiente de Abraham fueron elegidos, y otros no, pero Dios obrado en ella según el designio de su voluntad. Dios previó tanto Esaú y Jacob como nacido en el pecado, por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Si se deja a sí mismos habrían permanecido en el pecado a través de la vida; pero por razones de sabios y santos, no dado a conocer, se proponía cambiar el corazón de Jacob, y para salir de Esaú a su perversidad. Esta instancia de Esaú y Jacob arroja luz sobre la conducta divina a la raza caída del hombre. Toda la Escritura muestra la diferencia entre el cristiano profeso y el verdadero creyente. Privilegios externos son otorgados a muchos que no son los hijos de Dios. Hay, sin embargo, alienten un uso diligente de los medios de gracia que Dios ha señalado.

9:14-24 Lo que lo hace Dios, tiene que ser justo. En el que las personas felices y santas de Dios son diferentes de los demás, la gracia de Dios los hace distintos. En esta prevención, eficaz, gracia distintiva, que actúa como un benefactor, cuya gracia es la suya. Ninguno de ellos ha merecido; para que los que se salvan, debe agradecer a Dios sólo; y los que se pierden, debe culparse a sí mismos solamente, Hos 13:09. Dios está obligado no más lejos de lo que se ha complacido en obligarse por su propio pacto y la promesa, que es su voluntad revelada. Y esto es, que va a recibir, y no echar fuera, los que vienen a Cristo; pero el dibujo de las almas con el fin de que viene, es una anticipación de, favor de distinción a los que quiere. ¿Por qué se enoja? Esto no es una objeción a realizar por la criatura contra su Creador, por el hombre en contra de Dios. La verdad, como es en Jesús, humilla al hombre como nada, como menos que nada, y avanza como soberano Señor de todo Dios. ¿Quién eres tú que el arte tan tonto, tan débil, tan incapaz de juzgar los consejos divinos? Llega a ser que nos sometamos a él, no para responder en contra de él. ¿No se permitirá a los hombres al Dios infinito el mismo derecho soberano de gestionar los asuntos de la creación, como los ejercicios de Potter en la eliminación de la arcilla, cuando de la misma masa que hace un buque a un más honorable, y otra a un uso más malo? Dios podía hacer nada mal, sin embargo lo que podría parecer a los hombres. Dios hará que parezca que él aborrece el pecado. Además, formó vasos llenos de misericordia. La santificación es la preparación del alma para la gloria. Esta es la obra de Dios. Los pecadores se ajustan a sí mismos por el infierno, pero es Dios quien prepara los santos para el cielo; y todos los que Dios diseña para el cielo más allá, que va bien para el cielo. ¿Nos conocemos que estos vasos de misericordia son? Aquellos a quienes Dios ha llamado; y estos no los Judios solamente, sino de los gentiles. Seguramente no puede haber injusticia en cualquiera de estas dispensaciones divinas. Ni en el ejercicio de Dios longanimidad, paciencia y tolerancia para con los pecadores cada vez más la culpa, antes de que él trae destrucción total sobre ellos. El fallo está en el pecador endurecido a sí mismo. Como a todos los que aman y temen a Dios, sin embargo tales verdades aparecen más allá de su razón de comprender, sin embargo, deben mantener silencio ante él. Es sólo el Señor que nos hizo difieran; debemos adorar su misericordia perdonadora y nueva creación de la gracia, y procurad hacer firme nuestra vocación y elección.

9:25-29 El rechazo de los Judios, y la toma de los gentiles, se fue predicho en el Antiguo Testamento. Se tiende mucho a la tala de una verdad, para observar cómo la Escritura se cumple en él. Es una maravilla del poder divino y de la misericordia de que hay cualquier salvado porque incluso los que se quedan para ser una semilla, si Dios había tratado con ellos de acuerdo a sus pecados, había perecido con el resto. Esta gran verdad esta Escritura nos enseña. Incluso entre el gran número de cristianos profesantes que es de temer que sólo un remanente será salvo.

9:30-33 Los gentiles no conociendo su culpa y la miseria, por lo tanto no tenía cuidado para procurar un remedio. Sin embargo, ellos han alcanzado la justicia por la fe. No por ser prosélitos de la religión judía, y someterse a la ley ceremonial; pero al abrazar a Cristo y creer en él, y presentar al evangelio. Los Judios hablado mucho de la justificación y la santificación, y parecía muy ambicioso para ser los preferidos de Dios. Ellos buscaron, pero no de la manera correcta, no en la forma humillante, no en la forma señalada. No por fe, no por abrazar a Cristo, en función de Cristo, y presentar al evangelio. Se espera que la justificación mediante la observación de los preceptos y las ceremonias de la ley de Moisés. Los Judios incrédulos tenían una oferta justa de la justicia, la vida y la salvación, ellos hicieron en los términos del evangelio, que no les gustaban, y no aceptarían. ¿Hemos tratado de saber cómo ser justificados ante Dios, en busca de esa bendición en la forma en que aquí se ha señalado, por la fe en Cristo, como el Señor nuestra Justicia? Entonces no seremos avergonzados en ese terrible día, cuando todos los refugios de mentiras serán barridas, de la ira divina inundará cada escondite sino lo que Dios ha preparado en su propio Hijo.