10:1-4 Los Judios construido sobre una base falsa, y se negó a venir a Cristo para salvación gratuita por la fe, y los números de todas las edades hacen lo mismo de varias maneras. El rigor de la ley mostró los hombres de su necesidad de salvación por gracia mediante la fe. Y las ceremonias ensombrecidos a Cristo como el cumplimiento de la justicia, y que lleva la maldición de la ley. Así que, incluso bajo la ley, todos los que se justifica para con Dios, obtuvo esa bendición por la fe, por el que se hicieron partícipes de la justicia perfecta del Redentor prometido. La ley no se destruye, ni la intención del Legislador decepcionado; pero lleno de satisfacción realizados por la muerte de Cristo para nuestra violación de la ley, se gana al final. Es decir, Cristo ha cumplido toda la ley, por lo tanto, todo aquel que en él cree, se cuenta sólo ante Dios, tanto como si se hubiera cumplido toda la ley a sí mismo. Los pecadores no podían seguir en vanas fantasías de su propia justicia, si supieran la justicia de Dios como un gobernador, o su justicia como un Salvador.

10:5-11 El pecador condenado a sí mismo no tiene por qué dejar perplejo a sí mismo cómo puede encontrarse esta justicia. Cuando hablamos de mirar a Cristo, y recibir, y alimentándose de él, no es Cristo en el cielo, ni a Cristo en lo profundo, que queremos decir; sino Cristo en la promesa, Cristo se ofreció en la palabra. La justificación por la fe en Cristo es una doctrina sin formato. Se trae a la mente y el corazón de cada uno, lo que lo deja sin excusa para la incredulidad. Si un hombre confesó la fe en Jesús como el Señor y Salvador de los pecadores perdidos, y realmente cree en su corazón que Dios lo había resucitado de entre los muertos, lo que demuestra que él había aceptado la expiación, él debe ser salvado por la justicia de Cristo , que se le imputa por la fe. Pero ninguna fe está justificando que no es de gran alcance en la santificación del corazón, y la regulación de todos sus afectos por el amor de Cristo. Debemos dedicar y dar a Dios nuestras almas y nuestros cuerpos: nuestras almas en el creer con el corazón, y nuestros cuerpos en la confesión con la boca. El creyente nunca tendrá motivos para arrepentirse de su confianza plena en el Señor Jesús. De tal fe ningún pecador será avergonzado delante de Dios; y él debe gloriarse en ella delante de los hombres.

10:12-17 No hay un solo Dios para los Judios, más amable, y otra para los gentiles, que es menos amable; el Señor es un Padre para todos los hombres. La promesa es la misma para todos, los que invocan el nombre del Señor Jesús como el Hijo de Dios, como Dios manifestado en carne. Así, todos los creyentes invocan al Señor Jesús, y nadie más lo harán con humildad y sinceridad. Pero ¿cómo debe cualquier llamada en el Señor Jesús, el Divino Salvador, que no había oído hablar de él? ¿Y qué es la vida de un cristiano, sino una vida de oración? Esto demuestra que nos sentimos nuestra dependencia de él, y están dispuestos a renunciar a nosotros mismos para él, y tienen una expectativa de creer de nuestro todo de él. Era necesario que el Evangelio debe ser predicado a los gentiles. Alguien debe mostrarles lo que deben creer. ¿Cómo acoger el Evangelio debe ser para aquellos a quienes les fue predicado! El evangelio se da, no sólo a ser conocido y creído, sino para ser obedecido. No es un sistema de ideas, sino una regla de la práctica. El comienzo, el progreso, y la fuerza de la fe es por el oír. Pero sólo es escuchar la palabra, como la palabra de Dios que fortalezca la fe.

10:18-21 ¿Acaso los Judios saben que los gentiles debían ser llamado? Podrían haber sabido desde Moisés e Isaías. Isaías habla claramente de la gracia y el favor de Dios, como ir antes de la recepción de los gentiles. ¿No era este nuestro caso? ¿Acaso Dios no comienza en el amor, y darse a conocer a nosotros cuando no nos pide después de él? La paciencia de Dios para con los pecadores que provoca es maravilloso. El tiempo de la paciencia de Dios es llamado un día, la luz como el día, y apto para el trabajo y los negocios; pero limitado como un día, y hay una noche en el final de la misma. La paciencia de Dios hace que la desobediencia del hombre para mal, y hace que el más pecaminoso. Nos podemos preguntar a la misericordia de Dios, que su bondad no es superada por la maldad del hombre; podemos preguntarnos en la maldad de los hombres, que su maldad no es superada por la bondad de Dios. Y es un motivo de alegría al pensar que Dios ha enviado el mensaje de la gracia a tantos millones, por la amplia difusión de su evangelio.