11:1-10 Hubo un remanente escogido de creyentes Judios, que tenía la justicia y la vida por la fe en Jesucristo. Éstos se mantuvieron de acuerdo con la elección de gracia. Si, pues, esta elección era de la gracia, no podría ser de las obras, ya sea realizado o previsto. Cada verdaderamente buena disposición en una criatura caída debe ser el efecto, por lo tanto, no puede ser la causa, de la gracia de Dios le otorgó. La salvación de la primera a la última debe ser uno de gracia o de la deuda. Estas cosas son tan directamente contrarios entre sí que no se pueden mezclar juntos. Dios glorifica su gracia al cambiar los corazones y los ánimos de los rebeldes. ¿Cómo, pues en caso de que se preguntan y lo alaban! La nación judía era como en un sueño profundo, sin el conocimiento de su peligro o preocupación al respecto; no tener un sentido de su necesidad del Salvador, o de hallarse en las fronteras de la ruina eterna. David, que tiene por el Espíritu predijo los sufrimientos de Cristo, de su propio pueblo, los Judios, predice los juicios terribles de Dios sobre ellos para que, Sal. 69 Esto nos enseña a entender otras oraciones de David contra sus enemigos.; que son profecías de los juicios de Dios, no en las expresiones de su propia ira. Maldiciones divinas trabajarán largo; y hemos oscurecido nuestros ojos, si nos inclinamos hacia abajo en la mentalidad mundana.

11:11-21 El evangelio es la mayor riqueza de cada lugar donde está. De manera que como el rechazo justos de los Judios incrédulos, fue el motivo de tan gran multitud de los gentiles que se reconcilien con Dios y en paz con él; el futuro receptor de los Judios en la iglesia sería un cambio de este tipo, ya que se asemejaría a una resurrección general de los muertos en el pecado a una vida de rectitud. Abraham era como la raíz de la iglesia. Los Judios siguió ramas de este árbol hasta que, como nación, rechazaron al Mesías; después de eso, su relación con Abraham y Dios estaba, por decirlo así, cortó. Los Gentiles fueron injertados en este árbol en su habitación; ser admitido en la iglesia de Dios. Multitudes se hicieron herederos de la fe, la santidad y la bendición de Abraham. Es el estado natural de cada uno de nosotros, para ser salvaje por naturaleza. La conversión es como el injerto de las ramas silvestres en el buen olivo. El olivo silvestre a menudo fue injertado en el fructífero cuando empezó a decaer, y esto no sólo hizo fruto, pero causó la aceituna en descomposición para revivir y florecer. Los gentiles, de la libre gracia, había sido injertado en lugar de compartir las ventajas. Ellos, pues, debemos tener cuidado con confianza en sí mismo, y cada tipo de orgullo o la ambición; no sea que, habiendo sólo una fe muerta, y una profesión vacía, deben apartarse de Dios, y renunciar a sus privilegios. Si nos encontramos en todo, es por la fe; somos culpables e indefenso en nosotros mismos, y debemos ser humildes, vigilante, miedo de auto-engaño, o de ser vencidos por la tentación. No sólo estamos al principio justificados por la fe, pero mantuvimos hasta el final en ese estado justificada en razón únicamente de la fe; sin embargo, por una fe que no está solo, sino que obra por el amor a Dios y el hombre.

11:22-32 De todos los juicios, juicios espirituales son la más dolorosa; de éstos, el apóstol está hablando aquí. La restauración de los Judios es, en el curso de las cosas, mucho menos improbable que la llamada de los gentiles, para los hijos de Abraham; y aunque otros ya poseen estos privilegios, no va a afectar a su ser admitidos de nuevo. Al rechazar el evangelio, y por su indignación en su ser predicado a los gentiles, los Judios se convierten en enemigos de Dios; sin embargo, todavía no se han favorecido por el bien de sus padres piadosos. Aunque en la actualidad, son enemigos del Evangelio, por su odio a los gentiles; sin embargo, cuando ha llegado el tiempo de Dios, que ya no existe, y el amor de Dios a sus padres serán recordados. La verdadera gracia no busca limitar el favor de Dios. Los que encuentran la misericordia sí mismos, deben esforzarse que a través de su merced otros también alcancen misericordia. No es que los Judios se restaurará para que su sacerdocio y del templo, y las ceremonias de nuevo; se ponga fin a todo esto; pero tienen que ser llevados a creer en Cristo, el verdadero convertido en uno aprisco con los gentiles, en Cristo el Gran Pastor. Los cautiverios de Israel, su dispersión y su ser excluidos de la iglesia, son emblemas de las correcciones de los creyentes para hacer el mal; y la atención continua del Señor hacia esa gente, y la misericordia final y restauración bendita destinados a ellos, mostrar la paciencia y el amor de Dios.

11:33-36 El apóstol Pablo conocía los misterios del reino de Dios, así como jamás ningún hombre; sin embargo, él le confiesa a sí mismo en una pérdida; y desesperado de encontrar el fondo, él humildemente se sienta al borde del abismo, y adora la profundidad. Los que conocen la mayoría en este estado imperfecto, sienten que su propia debilidad más. No sólo hay profundidad en los consejos divinos, pero las riquezas; abundancia de lo que es precioso y valioso. Los consejos divinos están completos; que tienen no sólo la profundidad y la altura, pero la anchura y la longitud, Ef 3:18, y los que pasen del conocimiento. No es que gran distancia y la desproporción entre Dios y el hombre, entre el Creador y la criatura, que para siempre nos cierra a partir del conocimiento de sus caminos. ¿Qué hombre enseñará Dios cómo gobernar el mundo? El apóstol adora la soberanía de los consejos divinos. Todas las cosas en el cielo y en la tierra, en especial los que se relacionan con nuestra salvación, que pertenecen a nuestra paz, son todos de él por medio de la creación, a través de él a través de la providencia, para que puedan ser para él en su extremo. De Dios, como la Primavera y de la Fuente de todo; por medio de Cristo, a Dios, como el final. Estos incluyen todas las relaciones de Dios a sus criaturas; si todos son de Él, y por Él, todos deben ser para él, y para él. Lo que comienza, vamos a la gloria de Dios es el fin: en especial, adoremos, cuando hablamos de los consejos divinos y acting. Los santos en el cielo nunca se cuestionan, pero siempre la alabanza.