20:1-16 El objeto directo de esta parábola parece ser, para mostrar que a pesar de los Judios fueron llamados primero a la viña, al fin el Evangelio debe ser predicado a los gentiles, y ellos deben ser admitidos en igualdad de privilegios y ventajas con los Judios. La parábola también se puede aplicar de manera más general, y muestra, 1. Que Dios es deudor de nadie. 2. Que muchos de los que comienzan pasado, y la promesa de poco en la religión, a veces, por la bendición de Dios, llegan a una gran cantidad de conocimientos, la gracia, y la utilidad. 3. Que la recompensa del premio se dará a los santos, pero no de acuerdo con el momento de su conversión. En él se describe el estado de la iglesia visible, y explica la declaración de que los últimos serán los primeros, y los primeros, últimos, en sus distintas referencias. Hasta que somos contratados en el servicio de Dios, estamos de pie todo el día ociosos: un estado de pecado, aunque un estado de servidumbre a Satanás, puede ser llamado un estado de ociosidad. La plaza del mercado es el mundo, y desde que hemos sido llamados por el evangelio. Vamos, vamos de este mercado-lugar. Trabajar para Dios no va a admitir insignificante. Un hombre puede ir inactivo al infierno, sino el que va a ir al cielo, debe ser diligente. La moneda romana era medio penique siete peniques en nuestro dinero, los salarios que suficientes para el apoyo de la jornada. Esto no prueba que la recompensa de nuestra obediencia a Dios es por obras, o de la deuda; cuando hayamos hecho todo, somos siervos inútiles; pero significa que hay una recompensa puesta delante de nosotros, sin embargo, que, ninguno, en esta presunción, posponer el arrepentimiento hasta que son viejos. Algunos fueron enviados a la viña a la hora undécima; pero nadie los había contratado antes. Los gentiles entraron en el último momento; el evangelio no había sido predicado antes a ellos. Aquellos que han tenido ofertas del Evangelio les hicieron en la tercera o sexta hora, y ellos se han negado, no va a tener que decir en el último momento, ya que éstos tenían, nadie nos ha contratado. Por lo tanto, no desalentar a cualquiera, sino para despertar a todos, conviene recordarlo, que ahora es el tiempo aceptable. Las riquezas de la gracia divina se murmuraban en voz alta, entre los orgullosos fariseos y los cristianos nominales. Existe una gran propensión en nosotros pensar que tenemos muy poco, y otros demasiado de las señales de la gracia de Dios; y que lo hagamos demasiado, y otros demasiado poco en la obra de Dios. Pero si Dios da gracia a los demás, es la bondad de ellos, y no hay injusticia para nosotros. Mundanos carnales están de acuerdo con Dios por su centavo en este mundo; y elegir su porción en esta vida. Creyentes obedientes están de acuerdo con Dios de su moneda en el otro mundo, y deben recordar que lo que han acordado. ¿No has tú de acuerdo de asumir con el cielo como tu parte, tu todo; has de buscar la felicidad en la criatura? Dios castiga a ninguno más de lo que merecen, y recompensa a todos los servicios hecho por él; que, por tanto, no hace mal a cualquiera, al mostrar gracia extraordinaria para algunos. Vea aquí la naturaleza de la envidia. Es un mal de ojo, que se disgustó en el bien de los demás, y desea su mal. Es una pena para nosotros, desagrada a Dios, y que hace daño a nuestros vecinos: es un pecado que no tiene ni el placer, el beneficio, ni honor. Vamos a renunciamos cada reclamo orgulloso, y buscamos la salvación como un regalo gratuito. Nunca nos envidiamos ni rencor, sino regocijarnos y alabar a Dios por su misericordia a los demás, así como a nosotros mismos.

20:17-19 Cristo es más especial aquí al predecir los sufrimientos que antes. Y aquí, como antes, añade la mención de su resurrección y su gloria, a la de su muerte y sufrimientos, para animar a sus discípulos, y consolarlos. Una visión creyente de nuestro Redentor, una vez crucificado y ahora glorificado, es bueno para humillar a un orgulloso, disposición de autojustificación. Si tenemos en cuenta la necesidad de la humillación y los sufrimientos del Hijo de Dios, para la salvación de los pecadores que perecen, sin duda tenemos que ser conscientes de la gratuidad y la riqueza de la gracia divina en nuestra salvación.

20:20-28 Los hijos de Zebedeo abusados ​​lo que Cristo dijo a consolar a los discípulos. Algunos no pueden tener comodidades pero ellos recurrir a un propósito equivocado. El orgullo es un pecado que más fácilmente nos acosa; es la ambición pecaminosa de superar a los demás en la pompa y grandeza. Para acabar con la vanidad y la ambición de su petición, Cristo les conduce a los pensamientos de sus sufrimientos. Es una taza amargo que es para ser bebido de; un cáliz de aturdimiento, pero no la copa de los impíos. No es más que una taza, no es más que un proyecto, tal vez amargo, pero pronto vació; se trata de una copa en la mano de un Padre, Juan 18:11. El bautismo es una ordenanza por la cual estamos unidos al Señor en el pacto y la comunión; y también lo es el sufrimiento de Cristo, Eze 20:37; Isa 48:10. El bautismo es un signo externo y visible de una gracia interna y espiritual; y también lo es el sufrimiento de Cristo, porque a nosotros se da, Php 01:29. Pero ellos no sabían lo que era la copa de Cristo, ni lo que su bautismo. Esos son comúnmente más seguro, que están menos familiarizados con la cruz. Nada hace más daño entre los hermanos, que el deseo de grandeza. Y nunca encontramos discípulos peleas de Cristo, pero algo de esto fue en la parte inferior de la misma. Ese hombre que trabaja con la mayor diligencia, y la que más sufre con paciencia, tratando de hacer el bien a sus hermanos, y para promover la salvación de las almas, más se parece a Cristo, y será más honrado por él para toda la eternidad. Nuestro Señor habla de su muerte, en los términos que se aplican a los sacrificios de la antigüedad. Es un sacrificio por los pecados de los hombres, y es que la verdadera y sustancial sacrificio, que los de la ley representaba débilmente e imperfectamente. Fue un rescate por muchos, lo suficiente para todos, trabajar sobre muchos; y, de ser para muchos, entonces la pobre alma temblorosa puede decir: ¿Por qué no para mí?

20:29-34 Es bueno para los menores de la misma prueba, o enfermedad del cuerpo o de la mente, para unirse en oración a Dios por el alivio, que puedan acelerar y fomentar entre sí. Hay suficiente misericordia en Cristo por todo lo que pida. Eran ferviente en la oración. Ellos clamaron que los hombres en serio. Deseos Cold ruegan negaciones. Eran humilde en la oración, echándose sobre, y refiriéndose a sí mismos alegremente, la misericordia del Mediador. Ellos mostraron fe en la oración, por el título que le dieron a Cristo. Seguramente fue por el Espíritu Santo que llamaron Jesús, Señor. Ellos perseveraron en la oración. Cuando estaban en la búsqueda de tal misericordia, no era el momento para la timidez o vacilación: clamaban fervientemente. Cristo les animó. Los deseos y las cargas del cuerpo que son poco sensata de, y puede relacionarse fácilmente. ¡Oh, que nos quejamos como con sentimiento de nuestras enfermedades espirituales, especialmente nuestra ceguera espiritual! Muchos de ellos son espiritualmente ciegos, y sin embargo dicen que ven. Jesús curó a estos hombres ciegos; y cuando habían recibido la vista, le siguieron. Ninguno ciegamente siguen a Cristo. El primero por su gracia, abre los ojos de los hombres, y por lo tanto atrae a sus corazones después de él. Estos milagros son nuestro llamado a Jesús; podemos oírlo, y hacer que sea nuestra oración diaria para crecer en la gracia y en el conocimiento del Señor y Salvador Jesucristo.