9:1-5 El apóstol muestra a los Hebreos la referencia típica de sus ceremonias a Cristo. El tabernáculo era un templo móvil, sombra sucesivamente el estado de confusión de la iglesia sobre la tierra, y la naturaleza humana de nuestro Señor Jesucristo, en quien la plenitud de la Deidad habitó corporalmente. El significado típico de estas cosas se ha demostrado en anteriores declaraciones, y las ordenanzas y los artículos del pacto mosaico señalar a Cristo como nuestra luz, y como el Pan de vida a nuestras almas; y nos recuerdan de su Persona divina, su santo sacerdocio, la justicia perfecta, y la intercesión de todos los que prevalece. Así era el Señor Jesucristo, todos y en todo, desde el principio. Y según la interpretación del Evangelio, estas cosas son una representación gloriosa de la sabiduría de Dios, y confirman la fe en Aquel que fue prefigurada por ellos.

9:6-10 El apóstol pasa a hablar de los servicios del Antiguo Testamento. Cristo, después de haber llevado a cabo para ser nuestro Sumo Sacerdote, no podía entrar en el cielo hasta que él había derramado su sangre por nosotros; y ninguno de nosotros puede entrar, ya sea en la presencia de la gracia de Dios aquí, o su gloriosa presencia de aquí en adelante, sino por la sangre de Jesús. Los pecados son errores, grandes errores, tanto en el juicio y en la práctica; y ¿quién puede entender todos sus propios errores? Salen de culpabilidad sobre la conciencia, para no ser arrastrado, pero por la sangre de Cristo. Debemos abogar por esta sangre en la tierra, mientras que él está intercediendo por nosotros en el cielo. Unos creyentes, bajo la enseñanza divina, vieron algo del camino de acceso a Dios, de la comunión con él, y de la entrada al cielo a través del Redentor prometido, pero los hijos de Israel en general, miraron más allá de las formas externas. Estos no podían quitar la contaminación o dominio del pecado. Ellos no podían pagar las deudas, ni resolver las dudas, de lo que hicieron el servicio. Tiempos evangélicos son, y deben ser, los tiempos de la Reforma, de la luz más clara en cuanto a todas las cosas necesarias para ser conocido, y de un amor más grande, lo que provoca que llevemos la mala voluntad de nadie, sino de buena voluntad para todos. Tenemos una mayor libertad, tanto del espíritu y el habla, en el Evangelio, y mayores obligaciones para una vida más santa.

9:11-14 Todas las cosas buenas del pasado, presente y por venir, fueron y se fundan en el oficio sacerdotal de Cristo, y nos llegan de allí. Nuestro Sumo Sacerdote entró en el cielo una vez por todas, y se ha obtenido eterna redención. El Espíritu Santo significó más allá y demostró que los sacrificios del Antiguo Testamento sólo liberaron al hombre exterior de impureza ceremonial, y le disponen para algunos privilegios externos. Lo que le dio ese poder a la sangre de Cristo? Fue Cristo ofreciéndose a sí mismo sin mancha de pecado en su naturaleza o la vida. Esto limpia la conciencia más culpables de estar muerto, o mortal, trabaja para servir al Dios vivo; de las obras pecaminosas, como contaminar el alma, como cadáveres hicieron las personas de los Judios que les tocó; mientras que la gracia que sella el perdón, de nueva crea el alma contaminada. Nada más destruye la fe del evangelio, que por cualquier medio para debilitar el poder directo de la sangre de Cristo. La profundidad del misterio del sacrificio de Cristo, no puede sumergirse en la altura que no podemos comprender. No podemos buscar la grandeza de ella, o la sabiduría, el amor, la gracia que hay en ella. Pero al considerar el sacrificio de Cristo, la fe encuentra la vida, la alimentación y refrigerio.

9:15-22 Los solemnes transacciones entre Dios y el hombre, a veces se llaman un pacto, aquí un testamento, que es un acto voluntario de una persona, otorgando legados de las referidas personas como se describen, y sólo entra en vigor después de su muerte. Así, Cristo murió, no sólo para obtener las bendiciones de la salvación para nosotros, sino para dar poder a la disposición de ellos. Todo, por el pecado, se hace culpable delante de Dios, había perdido todo lo que es bueno; pero Dios, queriendo mostrar la grandeza de su misericordia, proclamó un pacto de gracia. Nada podría estar más limpio para un pecador, ni siquiera sus deberes religiosos; salvo que su culpabilidad fue abolida por la muerte de un sacrificio, de valor suficiente para tal fin, ya menos que dependía continuamente sobre ella. Podemos atribuir todas las buenas obras reales a la misma causa de todo-contratante, y ofrecer nuestros sacrificios espirituales como rociado con la sangre de Cristo, y así purificado de su inmundicia.

9:23-28 Es evidente que los sacrificios de Cristo son infinitamente mejores que las de la ley, que no podía ni procurar el perdón por el pecado, ni conferir poder en contra de ella. Sin todavía habría sido de nosotros, y se han enseñoreado de nosotros; pero Jesucristo, por un sacrificio, ha destruido las obras del diablo, que los creyentes pueden hacer justo, santo y feliz. Como hay sabiduría, el aprendizaje, la virtud, la riqueza o el poder, puede mantener una de la raza humana de la muerte, por lo que nada puede entregar un pecador de la condenación en el día del juicio, salvo el sacrificio expiatorio de Cristo; ni habrá uno ser salvo del castigo eterno que desprecia o ignora esta gran salvación. El creyente sabe que su Redentor vive, y al fin se ve él. Aquí está la fe y la paciencia de la Iglesia, de todos los creyentes sinceros. Por lo tanto es su oración continua como fruto y expresión de su fe, aun así ven, Señor Jesús.