10:1-10 El apóstol de haber mostrado que el tabernáculo, y las ordenanzas de la alianza del Sinaí, eran sólo los emblemas y los tipos del Evangelio, llega a la conclusión de que los sacrificios los sumos sacerdotes ofrecen continuamente, no podían hacer los adoradores perfecto, con respecto al perdón y la purificación de sus conciencias. Pero cuando Dios manifestado en la carne, se convirtió en el sacrificio, y su muerte en el madero maldito el rescate, entonces el ser víctima de la pena infinita, su libre albedrío sufrimientos eran de un valor infinito. El sacrificio expiatorio debe ser capaz de dar su consentimiento, y la necesidad de su propia voluntad ponerse en el lugar del pecador: Cristo lo hizo. La fuente de todo lo que Cristo ha hecho por su pueblo, es la voluntad soberana y la gracia de Dios. La justicia trajo, y el sacrificio ofrecido una vez por Cristo, son del poder eterno, y su salvación nunca se acabará. Son de poder hacer todas las allegan perfecta; que obtienen de la sangre expiatoria, la fuerza y ​​los motivos para la obediencia, y la comodidad interior.

10:11-18 Bajo el nuevo pacto, o dispensación del evangelio, el indulto total y definitiva es que se tenía. Esto hace una gran diferencia entre el nuevo pacto y la vieja. En el antiguo, los sacrificios deben ser repetidos a menudo, y después de todo, sólo el perdón que a este mundo debía ser obtenido por ellos. Bajo el nuevo, único sacrificio es suficiente para procurar a todas las naciones y edades, el perdón espiritual, o ser liberado de la pena en el mundo por venir. Bien podría este ser llamado un nuevo pacto. Que nadie suponga que las invenciones humanas pueden hacer uso de los que los puso en el lugar del sacrificio del Hijo de Dios. ¿Qué queda entonces, sino que buscamos un interés en este sacrificio por la fe; y el sello de la misma a nuestras almas, por la santificación del Espíritu, para obedecer? Así que por la ley está escrita en nuestros corazones, podemos saber que somos justificados, y que Dios no más recordar nuestros pecados.

10:19-25 El apóstol de haber cerrado la primera parte de la epístola, la doctrina se aplica a los efectos prácticos. Como creyentes tenían una manera abierta a la presencia de Dios, se hizo que utilicen este privilegio. La forma y el medio por el cual los cristianos gozan de los privilegios, es por la sangre de Jesús, por el mérito de que la sangre que se ofreció como un sacrificio expiatorio. El acuerdo de la santidad infinita con misericordia y el perdón, no se entiende claramente, hasta la naturaleza humana de Cristo, el Hijo de Dios, fue herido y molido por nuestros pecados. Nuestro camino al cielo es por un Salvador crucificado; su muerte es para nosotros el camino de la vida, y para aquellos que creen esto, él será preciosa. Deben acercarse a Dios; sería el desprecio de Cristo, aún para mantener a distancia. Sus cuerpos eran de ser lavados con agua pura, en alusión a las limpiezas dirigidos bajo la ley, por lo tanto el uso de agua en el bautismo, era recordar a los cristianos que su conducta debe ser puro y santo. Mientras que derivan comodidad y gracia de su padre reconciliado con sus propias almas, ellos adornen la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas. Los creyentes deben considerar cómo pueden estar al servicio de los demás, especialmente removiendo entre sí para el ejercicio más vigoroso y abundante de amor, y la práctica de las buenas obras. La comunión de los santos es una gran ayuda y un privilegio, y un medio de firmeza y perseverancia. Debemos observar la venida de los momentos de prueba, y lo seguirá siendo con ello aceleró a una mayor diligencia. Hay un día tratando de venir a todos los hombres, el día de nuestra muerte.

10:26-31 Las exhortaciones contra la apostasía y de la perseverancia, se insta por muchas razones de peso. El pecado aquí mencionado es un total y definitivo lejos de caer, cuando los hombres, con una voluntad y resolución completa sostenida, desprecian y rechazan a Cristo, el único Salvador; despreciar y resistir al Espíritu, el único Santificador; y despreciar y renunciar al Evangelio, el único camino de salvación, y las palabras de la vida eterna. De esta destrucción Dios da algunos pecadores notorios, mientras que en la tierra, un presentimiento terrible en sus conciencias, con la desesperación de ser capaz de soportar o para escapar de ella. Pero, ¿qué castigo puede ser más dolorido que morir sin piedad? Respondemos a morir por la misericordia, por la misericordia y la gracia que han despreciado. ¡Cuán terrible es el caso, cuando no sólo la justicia de Dios, pero su gracia y misericordia abusado llamado a la venganza! Todo esto no significa en absoluto significa que cualquier alma que pena por el pecado será excluida de la misericordia, o que ninguna se rechazarán los beneficios del sacrificio de Cristo, que están dispuestos a aceptar estas bendiciones. El que viene a Cristo, él, no le echo fuera.

10:32-39 Muchas y diversas aflicciones unidos contra los primeros cristianos, y tenían un gran conflicto. El espíritu cristiano no es un espíritu egoísta; nos pone en compadeciéndose otros, visitándolos, ayudándoles, y rogando por ellos. Todas las cosas aquí no son más que sombras. La felicidad de los santos en el cielo va a durar para siempre; enemigos nunca se lo podrán quitar los bienes terrenales. Esto hará rico reparar todos podemos perder y sufrir aquí. La mayor parte de la felicidad de los santos, por ahora, está en la promesa. Es una prueba de la paciencia de los cristianos, a estar contento de vivir después de que su trabajo está hecho, y para quedarse por su recompensa hasta el tiempo de Dios para darle ha llegado. Él pronto vendrá a ellos en la muerte, para poner fin a todos sus sufrimientos, y les daré la corona de la vida. Actual conflicto del cristiano puede ser agudo, pero pronto lo estará terminado. Dios nunca está satisfecho con la profesión formal y externa deberes y servicios de como no perseveran; pero él los contempla con gran disgusto. Y los que se han mantenido fieles en grandes rutas por el tiempo pasado, tienen razones para esperar la misma gracia para ellos aún a vivir por la fe, hasta que reciben al final de su fe y la paciencia, que es la salvación de sus almas. Vivir por fe, y morir en la fe, nuestras almas están a salvo para siempre.