1 Corintios 11:25

De la misma manera tomó también la copa después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas veces la bebáis en memoria de mí.

Comentario de Matthew Henry

11:23-34 El apóstol describe la ordenanza sagrada, de la que tuvo conocimiento por revelación de Cristo. En cuanto a los signos visibles, estos son el pan y el vino. Lo que se come se llama pan, aunque al mismo tiempo se dice que es el cuerpo del Señor, mostrando claramente que el apóstol no significan que el pan se transforma en carne. San Mateo nos dice, nuestro Señor les haga una oferta todos bebemos de la copa, ch. Mt 26:27, como si lo haría, con esta expresión, proporcionan contra cualquier creyente ser privado de la copa. Las cosas significadas por estos signos externos, son el cuerpo de Cristo y la sangre, su cuerpo roto, su sangre derramada, junto con todos los beneficios que se derivan de su muerte y el sacrificio. Las acciones de nuestro Salvador fueron, tomando el pan y el cáliz, dando gracias, partir el pan, y dando tanto una como la otra. Las acciones de los comulgantes fueron, tomar el pan y comer, tomar la copa y beber, y para hacer las dos cosas en memoria de Cristo. Pero los actos externos no son la totalidad, o la parte principal, de lo que hay que hacer en esta santa ordenanza. Aquellos que participan en ellos, son para llevarlo como su Señor y de la Vida, rendimiento de ventaja a él, y vivir con él. He aquí un recuento de los extremos de esta ordenanza. Es de hecho en memoria de Cristo, para mantener fresca en nuestras mentes su muerte por nosotros, así como para recordar a Cristo intercede por nosotros, en virtud de su muerte, a la diestra de Dios. No es sólo en memoria de Cristo, de lo que ha hecho y sufrido; sino para celebrar su gracia en nuestra redención. Declaramos su muerte es nuestra vida, la fuente de todas nuestras comodidades y esperanzas. Y nos gloriamos en dicha declaración; nosotros mostramos su muerte, y suplicamos como nuestro sacrificio aceptado y rescate. La Cena del Señor no es una ordenanza para ser observado sólo por un tiempo, pero para continuar. El apóstol pone ante los corintios el peligro de recibirla con un temperamento inadecuado de la mente; o el mantenimiento de la alianza con el pecado y la muerte, mientras profesaban renovar y confirmar el pacto con Dios. No hay duda de incurrir un pecado tan grande, y así en responsabilidad juicios espirituales. Pero los creyentes temerosos no deben ser disuadidos de asistir a esta ordenanza sagrada. El Espíritu Santo nunca hizo esta escritura que se escribe para disuadir a los cristianos serios de su deber, a pesar de que el diablo ha hecho a menudo este uso de la misma. El apóstol se dirige a los cristianos, y advirtiéndoles que tengan cuidado con los juicios temporales con que Dios castigó a sus siervos que ofenden. Y en medio del juicio, Dios recuerda la misericordia: que muchas veces castiga a los que ama. Es mejor tener problemas en este mundo, que ser miserable para siempre. Los puntos apóstol nuestro deber de aquellos que vienen a la mesa del Señor. El autoexamen es necesaria para la asistencia a la derecha en esta ordenanza sagrada. Si hemos de buscar a fondo de nosotros mismos, para condenar y enderezar lo que encontramos mal, debemos dejar de juicios divinos. El apóstol cierra todo con una advertencia contra las irregularidades que los corintios eran culpables en la mesa del Señor. Vamos todos miran a la misma, que no se reúnen para la adoración de Dios, así como para provocarlo, y reducir el pago a sí mismos.

1 Corintios 11 Comentario de Matthew Henry, traducido del Inglés

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