3:1-8 La ley no puede salvar o de los pecados, sin embargo, le dio la ventaja a los judíos por la obtención de la salvación. Sus ordenanzas declarados, la educación en el conocimiento del verdadero Dios y de su servicio, y muchos favores que se muestran a los hijos de Abraham, todos eran medios de gracia, y sin duda se hicieron útil para la conversión de muchos. Pero sobre todo las Escrituras estaban comprometidos con ellos. El disfrute de la palabra y las ordenanzas de Dios, es el jefe de la felicidad de un pueblo. Pero las promesas de Dios se hacen sólo a los creyentes; Por lo tanto, la incredulidad de algunos, o de muchos profesores, no pueden hacer esta fidelidad de ningún efecto. Él cumplirá sus promesas a su pueblo, y meterá la venganza amenaza sobre los incrédulos. De Dios juzgar al mundo, debe silenciar para siempre todos doubtings y reflexiones sobre su justicia. La maldad y la incredulidad obstinada de los Judios, demostraron la necesidad del hombre de la justicia de Dios por la fe, y también su justicia en el castigo por el pecado. Hagamos males para que vengan bienes, es más a menudo en el corazón que en la boca de los pecadores; por lo tanto, pocos justificarse a sí mismos en sus malos caminos. El creyente sabe que el deber le pertenece a él, y los eventos a Dios; y que no se debe cometer ningún pecado, ni hablar una mentira, de la esperanza, ni siquiera la garantía, para que Dios de ese modo glorificarse a sí mismo. Si alguno hablar y actuar de este modo, su condenación es justa.

3:9-18 Una vez más se demuestra que toda la humanidad está bajo la culpa del pecado, como una carga; y bajo el gobierno y dominio del pecado, como esclavos de ella, para hacer lo malo. Esto es normal en varios pasajes de las Escrituras del Antiguo Testamento, que describen el estado corrupto y depravado de todos los hombres, hasta que la gracia restringe ni cambiarlos. Grande como nuestras ventajas son, estos textos describen multitudes que se llaman a sí mismos cristianos. Sus principios y conducta demuestran que no hay temor de Dios delante de sus ojos. Y donde hay temor de Dios es, no es bueno es que buscarlo.

3:19,20 Es en vano buscar la justificación por las obras de la ley. Todos deben declararse culpable. El juicio de Dios, es una palabra terrible; pero ningún hombre puede ser justificado por una ley que le condena por quebrantarla. La corrupción en nuestra naturaleza, será por los siglos de detener cualquier justificación por nuestras propias obras.

3:21-26 ¿Debe el hombre culpable permanecer bajo la ira? Es la herida para siempre incurable? No; bendito sea Dios, hay otro camino abierto abierto para nosotros. Esta es la justicia de Dios; justicia de su ordenamiento, y proporcionar y aceptar. Es por la fe que tiene a Jesucristo como su objeto; un Salvador ungido, por lo que Jesucristo significa. La fe que justifica respeta a Cristo como Salvador, en todas sus tres oficinas ungidos, como Profeta, Sacerdote y Rey; confiando en él, aceptándolo, viviendo unido a él: en todas ellas, Judios y gentiles son bienvenidos por igual a Dios a través de Cristo. No hay ninguna diferencia, su justicia está sobre todos los que creen; no sólo que se les ofrece, pero puso sobre ellos como una corona, como un manto. Es la gracia gratuita, mera misericordia; no hay nada en nosotros para merecer tales favores. Viene libremente a nosotros, sino a Cristo la compró, y pagó el precio. Y la fe tiene especial referencia a la sangre de Cristo, como la que hizo la expiación. Dios, en todo esto, declara su justicia. Es evidente que él odia el pecado, siendo nada menos que la sangre de Cristo satisfaría por ello. Y no estaría de acuerdo con su justicia para reclamar la deuda, cuando el fiador ha pagado, y él ha aceptado que el pago total satisfacción.

3:27-31 Dios tendrá la gran obra de la justificación y la salvación de los pecadores realizadas desde el primero al último, con el fin de excluir a la jactancia. Ahora, si nos salvamos por nuestras propias obras, no estaría excluida la jactancia. Pero el camino de la justificación por la fe para siempre cierra a la jactancia. Sin embargo, los creyentes no se dejan estar fuera de la ley; la fe es una ley, es una gracia de trabajo, siempre que sea en verdad. Por la fe, no en esta cuestión un acto de obediencia, o un buen trabajo, pero la formación de la relación entre Cristo y el pecador, que lo hace adecuado que el creyente debe ser perdonado y justificado por el bien del Salvador, y que el no creyente que no es así unidos o relacionados con él, debe permanecer bajo condenación. La ley sigue siendo de utilidad para convencernos de lo que es pasado, y para guiarnos en el futuro. A pesar de que no podemos ser salvos por él como un pacto, sin embargo, somos propietarios y nos sometemos a ella, como una norma de la mano del Mediador.