35:1-8 Las ciudades de los sacerdotes y levitas eran no sólo para adaptarse a ellos, pero para colocarlos, como profesores de religión, en varias partes de la tierra. Porque aunque el servicio típico del tabernáculo o templo fue sólo en un lugar, la predicación de la palabra de Dios, y la oración y la alabanza, no fueron, pues, limitada. Estas ciudades iban a recibir de cada tribu. Cada tanto, hizo un reconocimiento y agradecimiento a Dios. Cada tribu tenía el beneficio de los levitas morando entre ellos, para enseñarles el conocimiento del Señor; por lo tanto no hay partes del país se quedaron un rato a oscuras. El evangelio se dispone que el que es enseñado en la palabra, en caso de que le comunicaran que enseña, en todas las cosas buenas, Ga 6:06. Tenemos que liberar a los ministros de Dios distraigan cuidados, y dejarlos en el ocio para los deberes de su puesto; para que puedan ser totalmente empleadas en ella, y aprovechan cada oportunidad, por actos de bondad, para ganar la buena voluntad de la gente, y para llamar su atención.

35:9-34 Para mostrar claramente el aborrecimiento del asesinato, y para proporcionar más eficazmente para el castigo del asesino, el pariente más cercano del difunto, bajo el título de vengador de la sangre (o el redentor de la sangre,) en casos notorios, pueden llevar a cabo, y la venganza. Se hace una distinción, no entre la ira repentina y alevosía, así las que están el delito de homicidio; sino entre golpear intencionalmente a un hombre con un arma pueda causar la muerte, y un golpe involuntario. En este último caso solo, la ciudad de refugio proporcionó protección. Asesinato en todas sus formas, y en todas disfraces, contamina la tierra. ¡Ay! que tantos asesinatos, bajo el nombre de duelos, premio de toros, etc. debe pasar sin castigo. Había seis ciudades de refugio; uno u otro puede llegar en menos de un día de viaje desde cualquier parte de la tierra. Para ellos, el hombre-asesinos podrían huir en busca de refugio, y estar a salvo, hasta que surgió de un juicio justo. Si absuelto de la acusación, que estaban protegidos contra el vengador de la sangre; sin embargo, deben continuar dentro de los límites de la ciudad hasta la muerte del sumo sacerdote. Así, se nos recuerda que la muerte del Sumo Sacerdote es el único medio por el que se es perdonado los pecados, y poner en libertad a los pecadores. Estas ciudades están claramente aludidas, tanto en el Antiguo como el Nuevo Testamento, no podemos dudar del carácter típico de su nombramiento. Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza, dice la voz de la misericordia, Zec 09:12, en alusión a la ciudad de refugio. St. Paul describe el fortísimo consuelo de huir en busca de refugio a la esperanza puesta delante de nosotros, en un pasaje que siempre se aplica a la designación de gracia de las ciudades de refugio, Heb 06:18. Las ricas misericordias de la salvación por medio de Cristo, prefigurada por estas ciudades, demandan nuestra relación. 1. ¿El trasero antigua ciudad sus torres de seguridad en alto? Ver Cristo resucitó en la cruz; y no se le ha exaltado a la diestra de su Padre, por Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento y el perdón de los pecados? 2. ¿El camino de la salvación, se asemejan a la trayectoria lisa y llana de la ciudad de refugio? Encuesta de la ruta que lleva al Redentor. ¿Hay algún tropiezo que se encuentran en ella, excepto lo que un corazón malo de incredulidad suministros para su propia caída? 3. Hitos se establecieron apuntando a la ciudad. ¿Y no es el oficio de los ministros del evangelio para dirigir a los pecadores a Él? 4. La puerta de la ciudad se quedó abierta día y noche. Cristo no ha declarado, lo que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera? 5. La ciudad de refugio proporcionó apoyo a todo el que haya entrado en sus paredes. Los que han llegado al refugio, pueden vivir por la fe en Él cuya carne es verdadera comida, y cuya sangre es verdadera bebida. 6. La ciudad era un refugio para todos. En el evangelio no hay acepción de personas. Esa alma no vive que merece la ira divina no; esa alma no vive lo que no puede, en la esperanza fe sencilla para la salvación y la vida eterna, por medio del Hijo de Dios.