2 Corintios 8
Comentario de Matthew Henry
8:1-6 La gracia de Dios debe ser de propiedad como la raíz y la fuente de todo lo bueno en nosotros, o hecho por nosotros, en cualquier momento. Es una gran gracia y el favor de Dios, si estamos hechos útiles a los demás, y en espera de cualquier buena obra. Elogia a la caridad de los macedonios. Hasta el momento de necesitar que Pablo debería instar a ellos, le oraron para recibir el regalo. Todo lo que usamos o exponemos a Dios, sólo se le da lo que es el suyo. Todo lo que damos para usos benéficos, no serán aceptados de Dios, ni recurren a nuestro favor, a menos que primero nos entregamos al Señor. Atribuyendo todas muy buenas obras a la gracia de Dios, no sólo damos la gloria a él, cuya causa es, pero también mostrar a los hombres, donde su fuerza es. Gozo espiritual abundante agranda el corazón del hombre en el trabajo y el trabajo de amor. Qué diferente de la conducta de los que no quieren unirse a cualquier buen trabajo, a menos que instó en él!

8:7-9 La fe es la raíz; y ya que sin fe es imposible agradar a Dios, Heb 11:06, así que los que abundan en la fe, abundéis para otras gracias y buenas obras también; y esto va a funcionar y manifestarse por el amor. Grandes conversadores no son siempre los mejores hacedores; pero estos corintios fueron diligentes para hacer, así como para conocer y hablar bien. Para todas estas cosas buenas que el apóstol les desea añadir esta gracia, a abundar en la caridad a los pobres. Los mejores argumentos a favor de los deberes cristianos, se han extraído de la gracia y el amor de Cristo. Siendo rico, por ser Dios, igual en poder y gloria con el Padre, sin embargo, no sólo se hizo hombre por nosotros, pero también se hizo pobre. Por fin, se despojó a sí mismo, por así decirlo, para rescatar sus almas por su sacrificio en la cruz. Por lo que las riquezas, bendito Señor, a lo que la pobreza qué te descienden por nosotros! y para lo que la riqueza que nos has avanzar a través de tu pobreza! Es nuestra felicidad a absolutamente a tu disposición.

8:10-15 Los buenos propósitos son como brotes y flores, agradable a la vista, y dar esperanzas de buenos frutos; pero ellos se han perdido, y significan nada sin las buenas obras. Los buenos comienzos son así; pero perdemos el beneficio, a menos que haya constancia. Cuando los hombres propósito aquello que es bueno, y el esfuerzo, de acuerdo con su capacidad, para llevar a cabo también, Dios no los rechace por lo que no está en su poder para hacerlo. Pero esta escritura no se justifican los que piensan buenos significados son suficientes, o que los buenos propósitos, y la mera profesión de la voluntad dispuesta, son suficientes para salvar. Providencia da a algunos más de las cosas buenas de este mundo, y para otros menos, que los que tienen abundancia podría suministrar a otros que están en necesidad. Es la voluntad de Dios, que por nuestro mutuo suministro entre sí, debe haber algún tipo de igualdad; no una nivelación tal que destruir la propiedad, ya que en tal caso no puede haber ejercicio de la caridad. Todos deben pensar en sí mismos interesados ​​para aliviar los necesitados. Esto se muestra a partir de la recopilación y dar el maná en el desierto, Ex 16:18. Los que tienen la mayor parte de este mundo, no tienen más que el alimento y vestido; y los que tienen muy poco de este mundo, rara vez son bastante sin ellos.

8:16-24 El apóstol elogia los hermanos enviados a recoger su caridad, para que se conoce quiénes eran, y cómo con seguridad se puede confiar. Es el deber de todos los cristianos a actuar con prudencia; impedir, en la medida de nuestras posibilidades, todas las sospechas injustas. Es necesario, en primer lugar, a actuar rectamente a los ojos de Dios, pero lo bueno ante los ojos de los hombres también se debe atender. Un personaje claro, así como una conciencia pura, es requisito para la utilidad. Ellos trajeron la gloria a Cristo como instrumentos, y habían obtenido el honor de Cristo para ser tenidos por fieles, y empleó en su servicio. La buena opinión que otros tienen de nosotros, debe ser un argumento con nosotros para hacerlo bien.

Comentario de Matthew Henry [1706], traducido del Inglés

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