Hebreos 4:1
Por tanto, temamos, no sea que permaneciendo aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado.
4:1-10 Los privilegios que tenemos bajo el evangelio, son mayores que cualquier tenían bajo la ley de Moisés, aunque el mismo evangelio de sustancia fue predicado bajo ambos Testamentos. Ha habido en todas las edades muchos oyentes no rentables; y la incredulidad es la raíz de toda la esterilidad bajo la palabra. La fe en el oyente es la vida de la palabra. Pero es una consecuencia dolorosa de abandono parcial y de una profesión floja y vacilante, que a menudo causan los hombres parecen no haberlo alcanzado. Veamos a continuación damos diligencia, para que tengamos una clara entrada en el reino de Dios. Como Dios terminó su obra, y luego descansó de él, por lo que hará que los que creen, para terminar su trabajo y, a continuación, disfrutar de su descanso. Es evidente que hay un día de reposo más espiritual y excelente que queda para el pueblo de Dios, que la del séptimo día, o que en el que Josué llevó a los Judios. Este descanso es, un descanso de la gracia, y la comodidad, y la santidad, en el estado evangelio. Y un descanso en la gloria, donde el pueblo de Dios gozarán el final de su fe, y el objeto de todos sus deseos. El resto, o sabadismo, que es el tema del razonamiento del apóstol, y en cuanto a lo que él concluye que aún queda por disfrutar, es sin duda el descanso celestial, que se mantiene a la gente de Dios, y se opone a un estado de trabajo y sin problemas en este mundo. Es el resto ellos alcanzarán cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo. Pero aquellos que no creen, no entraréis en el descanso espiritual, ya sea de la gracia aquí o de aquí en adelante gloria. Dios siempre ha declarado resto del hombre para estar en él, y su amor de ser la única verdadera felicidad del alma; y la fe en sus promesas, a través de su Hijo, que es la única manera de entrar en ese reposo.

Hebreos 4 Comentario de Matthew Henry, traducido del Inglés

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Hebreos 3:19
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