1:1-7 La doctrina de que el apóstol Pablo escribió, se establece el cumplimiento de las promesas de los profetas. Se habló del Hijo de Dios, a Jesús, el Salvador, el Mesías prometido, que vino de David en cuanto a su naturaleza humana, sino que también fue declarado ser el Hijo de Dios, por el poder divino que lo resucitó de entre los muertos. La profesión cristiana no consiste en un conocimiento teórico o un asentimiento al descubierto, y mucho menos en disputas necias, sino en obediencia. Y todos aquellos, y sólo aquellos, sean sometidos a la obediencia de la fe, que son eficazmente llamados de Jesucristo. Aquí es decir, 1 El privilegio de los cristianos.; son muy amados de Dios, y son miembros de ese cuerpo que es amado. 2 El deber de los cristianos.; para ser santo, hereunto se llaman, llamados a ser santos. Estos apóstol saludaron, deseándoles gracia para santificar sus almas, y la paz para consolar sus corazones, como brotando de la gratuita misericordia de Dios, el Padre de todos los creyentes reconciliados, y llegando a ellos a través del Señor Jesucristo.

1:8-15 Debemos mostrar amor a nuestros amigos, no sólo orando por ellos, sino por la alabanza a Dios por ellos. Al igual que en nuestros propósitos, por lo que en nuestros deseos, debemos recordar a decir: Si el Señor quiere, Jas 4:15. Nuestros viajes se hacen prósperos o de otra manera, de acuerdo a la voluntad de Dios. Debemos transmitir fácilmente a otros lo que Dios ha confiado a nosotros, regocijándose de hacer que otros alegres, sobre todo teniendo el placer de la comunión con aquellos que creen las mismas cosas con nosotros. Si redimidos por la sangre, y convertido por la gracia del Señor Jesús, estamos totalmente de él; y por él somos deudores a todos los hombres, para hacer todo el bien que podamos. Tales servicios son nuestro deber.

1:16,17 En estos versículos el apóstol abre el diseño de toda la epístola, en la que se adelanta una carga de pecado contra toda carne; declara el único método de liberación de la condena, por la fe en la misericordia de Dios, por medio de Jesucristo; y se basa en que la pureza de corazón, obediencia agradecida y deseos sinceros para mejorar en todas esas gracias y los ánimos cristianos, que más que una fe viva en Cristo pueda hacer realidad. Dios es un Dios justo y santo, y nosotros somos pecadores culpables. Es necesario que tengamos una justicia que aparezca en delante de él hay una justicia como traída por el Mesías, y dado a conocer en el evangelio; un método de gracia de la aceptación, a pesar de la culpa de nuestros pecados. Es la justicia de Cristo, que es Dios, que viene de una satisfacción de valor infinito. La fe es todo en todo, tanto en el comienzo y el progreso de la vida cristiana. No es de la fe a las obras, como si la fe nos pone en un estado de justificación, y luego las obras nos mantuvo en el mismo; pero es todo a lo largo de fe en fe; es la fe presionando hacia adelante, y la obtención de la victoria sobre la incredulidad.

1:18-25 El apóstol comienza a mostrar que toda la humanidad necesita la salvación del evangelio, porque ninguno podía obtener el favor de Dios, o escapar de su ira por sus propias obras. Porque nadie puede alegar que ha cumplido con todas sus obligaciones para con Dios y con su prójimo; ni puede cualquier verdad decir que ha actuado plenamente a la luz que le proporcionaba. El pecado del hombre es descrito como la impiedad contra las leyes de la primera tabla y la injusticia en contra de los de la segunda. La causa de que el pecado es la celebración de la verdad en la injusticia. Todos, más o menos, hacen lo que saben que es malo, y omiten lo que saben que es correcto, por lo que el motivo de la ignorancia no se puede permitir de ninguna. Poder invisible de nuestro Creador y Dios se muestran tan claramente en las obras que ha hecho, que incluso los idólatras y gentiles malvados se quedan sin excusa. Ellos tontamente siguieron la idolatría; y las criaturas racionales cambiaron la adoración del Creador glorioso, por la de los brutos, los reptiles, y las imágenes sin sentido. Anduvieron de Dios, hasta que todos los rastros de la verdadera religión se deben haber perdido, no había la revelación del evangelio impedido. Para cualquier cosa que se pretendía, en cuanto a la suficiencia de la razón del hombre para descubrir la verdad divina y la obligación moral, o para regir la práctica correctamente, los hechos no pueden ser negados. Y estos muestran claramente que los hombres han deshonrado a Dios por las idolatrías más absurdas y supersticiones; y se han degradado a sí mismos por los afectos más viles y los hechos más abominables.

1:26-32 En la depravación horrible de los paganos, la verdad de las palabras de nuestro Señor se muestra a continuación: La luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas; porque el que hace lo malo, aborrece la luz. La verdad no era de su gusto. Y todos sabemos qué tan pronto el hombre a inventar, en contra de la evidencia más fuerte, a la razón a sí mismo de la creencia de lo que no le gusta. Pero un hombre no puede ser llevado a una mayor esclavitud que ser entregado a sus propias concupiscencias. A medida que los gentiles no les gusta mantener a Dios en su noticia, que cometieron crímenes en total contradicción con la razón y su propio bienestar. La naturaleza del hombre, ya sea pagano o cristiano, sigue siendo el mismo; y las acusaciones de que el apóstol se aplican más o menos con el estado y el carácter de los hombres en todo momento, hasta que sean llevados ante la plena sumisión a la fe de Cristo, y renovados por el poder divino. Hay sin embargo, nunca fue un hombre, que no tenía motivos para lamentar sus fuertes corrupciones, y su aversión secreta a la voluntad de Dios. Por lo tanto, este capítulo es una llamada a la auto-examen, al final del cual debe ser, una profunda convicción de pecado, y de la necesidad de la liberación de un estado de condenación.