Isaías 1
Comentario de Matthew Henry
1:1-9 Isaías significa, la salvación del Señor; un nombre muy adecuado para este profeta que profetiza tanto de Jesús el Salvador, y su salvación. Personas que profesan de Dios no conocen o consideran que deben sus vidas y comodidades para el cuidado y la bondad paternal de Dios. ¿Cuántos son muy descuidados en los asuntos de sus almas! No tener en cuenta lo que sabemos en la religión, que nos hace tanto daño, como la ignorancia de lo que deberíamos saber. La maldad era universal. Aquí está una comparación tomada de un cuerpo enfermo y enfermo. El moquillo amenaza con ser mortal. Desde la planta del pie hasta la cabeza; desde el campesino más humilde hasta el más grande de pares, no hay solidez, sin buen principio, ninguna religión, porque esa es la salud del alma. Nada más que la culpa y la corrupción; los tristes efectos de la caída de Adán. Este pasaje declara la total depravación de la naturaleza humana. Mientras que el pecado permanece sin arrepentimiento, no se hace nada hacia la curación de las heridas, y la prevención de los efectos fatales. Jerusalén fue descubierto y sin protección, como las chozas o cabañas construidas para proteger las frutas maduran. Estos todavía no se han visto en el oriente, donde las frutas forman una gran parte de la comida de verano de la gente. Pero el Señor tenía un pequeño remanente de siervos devotos en Jerusalén. Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos. La naturaleza del mal está en cada uno de nosotros; sólo Jesús y su Espíritu santificador nos pueden restaurar a la salud espiritual.

1:10-15 Judea fue asolada, y sus ciudades quemado. Esto les despertó a traer sacrificios y ofrendas, como si fueran a sobornar a Dios para quitar el castigo, y dar a los dejan ir en en su pecado. Muchos de los que se parte fácilmente con sus sacrificios, no se convenció a desprenderse de sus pecados. Confiaron en la mera forma como un servicio que merece una recompensa. Las más costosas devociones de gente malvada, sin una reforma a fondo del corazón y de la vida, no puede ser aceptable para Dios. Él no sólo no aceptó, pero él los aborrecía. Todo esto demuestra que el pecado es muy odioso para Dios. Si nos dejamos en el pecado secreto, o indulgencias prohibido; si rechazamos la salvación de Cristo, nuestras propias oraciones llegarán a ser abominación.

1:16-20 No sólo siente dolor por el pecado cometido, pero interrumpir la práctica. Debemos estar haciendo, no quedarse de brazos cruzados. Debemos estar haciendo el bien que el Señor nuestro Dios requiere. Es claro que los sacrificios de la ley no podían expiar, incluso para delitos de ida nacionales. Pero, bendito sea Dios, hay un manantial abierto, en el que los pecadores de todas las edades y el rango pueden ser limpiados. A pesar de nuestros pecados han sido tan escarlata y carmesí, un tinte profundo, un doble tinte, por primera vez en la lana de la corrupción original, y después en los muchos hilos de la transgresión real; aunque a menudo nos hemos sumergido en el pecado, por muchas rebeliones; pero misericordia y el perdón se llevará a cabo la mancha, Sal. 51:7. Deben tener toda la felicidad y el confort que pueda desear. La vida y la muerte, el bien y el mal, se puso delante de nosotros. Oh Señor, inclina a todos nosotros a vivir para tu gloria.

1:21-31 Ni las ciudades santas ni los reales son fieles a su cometido, si la religión no habita en ellos. La escoria puede brillar como la plata, y el vino que se mezcla con el agua todavía puede tener el color del vino. Aquellos tienen mucho que responder, que no ayudan a los oprimidos, pero los oprime. Los hombres pueden hacer mucho por las restricciones externas; pero sólo Dios obra eficazmente por las influencias de su Espíritu, como Espíritu de Juicio. El pecado es el peor cautiverio, la peor esclavitud. La redención de la Sión espiritual, por la justicia y la muerte de Cristo, y por su gracia poderosa, concederá más plenamente con lo que aquí se quiere decir. Ruina total está amenazada. Los Judios debe ser como un árbol cuando criticó por el calor; como un jardín sin agua, que en aquellos países cálidos que pronto serán quemadas. Por lo tanto, ellos serán los que confían en ídolos, o en un brazo de la carne. Incluso el hombre fuerte será como estopa; no sólo poco roto y tirado en pedazos, pero fácilmente la captura de fuego. Cuando el pecador se ha hecho a sí mismo como el remolque y el rastrojo, y Dios hace a sí mismo como un fuego que consume, lo que puede impedir la completa ruina del pecador?

Comentario de Matthew Henry [1706], traducido del Inglés

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Song of Solomon 8
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