Comentario de Matthew Henry 17:1-6 El pacto se lograría a su debido tiempo. La simiente prometida era Cristo, y los cristianos en él. Y todos los que son de fe son bendecidos con el creyente Abraham, siendo partícipes de las mismas bendiciones del pacto. En señal de este pacto que su nombre fue cambiado de Abram, un alto padre a Abraham, el padre de una multitud. Todo lo que disfruta el mundo cristiano, es en deuda por a Abraham ya su simiente. 17:7-14 El pacto de gracia es desde la eternidad en los consejos de ella, y hasta la eternidad en las consecuencias de la misma. La señal del pacto era la circuncisión. Es aquí se dice que es el pacto que Abraham y su descendencia deben mantener. Los que tienen el Señor a ser para ellos un Dios, debe resolver serle un pueblo. No sólo Abraham e Isaac, y su posteridad por Isaac, debían ser circuncidados, sino también Ismael y los siervos. Selló no sólo la alianza de la tierra de Canaán a la posteridad de Isaac, sino del cielo, por medio de Cristo, a toda la iglesia de Dios. El signo externo es para la iglesia visible; el sello interior del Espíritu es peculiar a los que Dios sabe que es creyente, y él solo puede conocerlos. Se requiere la observancia religiosa de esta institución, en virtud de una sanción muy grave. Es peligroso tomar a la ligera las instituciones divinas, y vivir en el descuido de ellos. El pacto en cuestión era uno que involucró grandes bendiciones para el mundo en todos los tiempos futuros. Incluso la bendición de Abraham mismo, y todos los premios que le sean encomendadas, eran por causa de Cristo. Abraham fue justificado, como hemos visto, no por su propia justicia, sino por la fe en el Mesías prometido. 17:15-22 Aquí está la promesa hecha a Abraham de un hijo de Sarai, en quien la promesa hecha a él debe ser cumplida. La garantía de esta promesa fue el cambio del nombre de Sarai a Sara. Sarai significa mi princesa, como si su honor se limita a una sola familia; Sarah significa una princesa. Los más favores que Dios nos confiere, más baja que debe estar en nuestros propios ojos. Abraham mostró una gran alegría; se rió, fue una risa de alegría, no de desconfianza. Ahora era el que Abraham se regocijó de ver el día de Cristo; ahora lo vio y se alegró, Joh 8:56. Abraham, temiendo que Ismael debe ser abandonada y desamparada de Dios, puso una denuncia en su nombre. Dios nos da en la oración dejamos de ser particular, en dar a conocer nuestras peticiones. Cualquiera que sea nuestro cuidado y el miedo, debe ser extendido delante de Dios en oración. Es deber de los padres a orar por sus hijos, y lo mejor que debemos desear es, que puedan ser mantenidos en pacto con Él, y pueden tener la gracia para caminar delante de él en la rectitud. Bendiciones comunes están asegurados a Ismael. Cosas externas buenos se dan a menudo a los hijos de padres piadosos que han nacido según la carne, por el amor de sus padres. Bendiciones del pacto están reservadas para Isaac, y se apropiaron de él. 17:23-27 Abraham y toda su familia fueron circuncidados; por lo que la recepción de la señal del pacto, y distinguirse de otras familias que no tenían ninguna parte ni suerte en este asunto. Fue una obediencia implícita; hizo lo que Dios dijo a él, y no le preguntó por qué o para qué. Lo hizo porque Dios le había mandado. Fue una obediencia pronta; en el día sí mismo. Obediencia sincera hace ninguna demora. No sólo las doctrinas de la revelación, pero los sellos del pacto de Dios, nos recuerdan que somos pecadores culpables contaminadas. Ellos nos muestran nuestra necesidad de la sangre de la expiación; señalan al Salvador prometido, y nos enseñan a tener fe en él. Ellos nos muestran que sin la regeneración y la santificación por el Espíritu y la mortificación de nuestras inclinaciones corruptas y carnales, no podemos estar en pacto con Dios. Pero recordemos que la verdadera circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, Ro 2:28,29. Tanto bajo la vieja y la nueva dispensación, muchos han tenido la profesión externa, y la junta hacia el exterior, que nunca fueron sellados por el Espíritu Santo de la promesa.
Comentario de Matthew Henry [1706], traducido del Inglés Bible Hub |