Éxodo 17
Comentario de Matthew Henry
17:1-7 Los hijos de Israel se partían de acuerdo con el mandamiento del Señor, dirigido por la columna de nube y fuego, sin embargo, llegaron a un lugar donde no había agua para que beban. Podemos estar en el camino del deber, pero encontrarnos con problemas, que la Providencia nos pone en, para la prueba de nuestra fe, y que Dios sea glorificado en nuestro socorro. Ellos comenzaron a preguntarse si Dios estaba con ellos o no. Esto se conoce como su Dios tentador, lo que significa la desconfianza de él después de que hubieran recibido tales pruebas de su poder y la bondad. Moisés les respondió suavemente. Es una locura que responder pasión con pasión; eso hace mal peor. Dios en su gracia apareció para ayudarlos. ¡Qué maravilla la paciencia y la paciencia de Dios hacia los pecadores que provoca! Para que pudiera demostrar su poder, así como su compasión, y que sea un milagro de la misericordia, les dio agua de una roca. Dios puede abrir fuentes para nosotros cuando menos lo esperamos. Los que, en este desierto, para mantener a la manera de Dios, puede confiar en él para cubrir sus necesidades. Además, deje que esto de particular que dependamos de la gracia de Cristo. El apóstol dice que la roca era Cristo, 1 Corintios 10:04, que era un tipo de él. Mientras que la maldición de Dios se hiciera justicia han sido ejecutadas en nuestras almas culpables, he aquí que el Hijo de Dios está herido por nosotros. Pidamos y recibamos. Hubo un abundante suministro constante, de esta agua. Numerosos como los creyentes son, la suministración del Espíritu de Cristo es suficiente para todos. El agua fluyó de la roca en los arroyos para refrescar el desierto, y les asistió en su camino hacia Canaán; y esta agua fluye de Cristo, a través de las ordenanzas, en el árido desierto de este mundo, para refrescar nuestras almas, hasta que lleguemos a la gloria. Un nuevo nombre fue dado al lugar, en el recuerdo, no de la misericordia de su suministro, sino del pecado de sus murmuraciones: Masá, Tentación, porque tentaron a Dios; Meriba, contiendas, porque chid con Moisés. Sin deja una mancha en el nombre.

17:8-16 Israel comprometida con Amalec en su propia defensa necesaria. Dios hace a su pueblo capaz, y las llama a diversos servicios para el bien de su iglesia. Josué lucha, Moisés ora, tanto el ministro de Israel. La varilla se levantó, como la bandera para animar a los soldados. También a Dios, por medio de la apelación a él. Moisés estaba cansado. El brazo más fuerte fallará con que se celebra durante mucho tiempo fuera; Porque Dios es el único cuya mano aún está extendida. No encontramos que las manos de Josué eran pesados ​​en la lucha, pero las manos de Moisés se cansaban en la oración; el más espiritual de cualquier servicio, más aptos somos para fallar y la bandera en él. Para convencer a Israel de que la mano de Moisés, a quien habían sido rencilla, hizo más por su seguridad que sus propias manos, su vara de su espada, el éxito se eleva y cae como Moisés levanta o deja caer sus manos. Causa de la iglesia es más o menos éxito, como sus amigos son más o menos fuertes en la fe y en la oración ferviente. Moisés, el hombre de Dios, se alegra de la ayuda. No debemos ser tímidos, o bien de pedir ayuda a los demás, o de dar ayuda a los demás. Las manos de Moisés se quedó así, se mantuvieron estables hasta la puesta del sol. Fue un gran estímulo para el pueblo para ver a Josué delante de ellos en el campo de batalla, y Moisés por encima de ellos en la colina. Cristo es para nosotros; nuestro Josué, el Capitán de nuestra salvación, que pelea nuestras batallas, y nuestro Moisés, que siempre vive, intercediendo por encima, que nuestra fe no falte. Armas formadas contra Israel de Dios no puede prosperar durante mucho tiempo, y serán quebradas por fin. Moisés deben escribir lo que habían hecho, lo que Amalec había hecho contra Israel; escribir su odio amargo; escribir sus intentos crueles; dejar que ellos nunca serán olvidados, ni lo que Dios había hecho por Israel en salvándolos de Amalec. Escribe lo que debe hacerse; que en el transcurso del tiempo Amalec debe ser totalmente arruinado y desarraigados. Destrucción de Amalec era típico de la destrucción de todos los enemigos de Cristo y su reino.

Comentario de Matthew Henry [1706], traducido del Inglés

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