30:1-10 En este capítulo es un indicio claro de la misericordia que Dios tiene reservado para Israel en los últimos días. Este pasaje se refiere a las advertencias proféticas de los dos últimos capítulos, los cuales se han cumplido principalmente en la destrucción de Jerusalén por los romanos, y en su dispersión hasta nuestros días; y no puede haber ninguna duda de que la promesa profética contenida en estos versos aún quedan por llegar a pasar. La nación judía no será en algún momento de un futuro quizá no muy lejano, se convirtió a la fe de Cristo; y, que muchos piensan, otra vez asentado en la tierra de Canaán. El lenguaje aquí utilizado es en gran medida las promesas absolutas; no simplemente un compromiso condicional, pero se declara un evento seguramente a tener lugar. Porque el Señor mismo aquí se acopla a circuncidar su corazón; y cuando la gracia regeneradora ha eliminado naturaleza corrupta, y el amor divino ha suplantado al amor al pecado, que sin duda van a reflexionar, arrepentirse, volver a Dios y obedecerle; y él se regocijará en hacerles bien. El cambio que se obró en ellos no será sólo hacia el exterior, o que consiste en meras opiniones; que llegará a sus almas. Se va a producir en ellos un odio absoluto de todo pecado, y un amor ferviente a Dios, como su Dios reconciliado en Cristo Jesús; ellos lo van a amar con todo su corazón, y con toda su alma. Están muy lejos de este estado de ánimo en la actualidad, pero también lo eran los asesinos del Señor Jesús, el día de Pentecostés; que aún en una hora se convertirán a Dios. Así será en el día del poder de Dios; una nación nacerá en un día; el Señor apresure en su tiempo. Como una promesa condicional este pasaje pertenece a todas las personas y todas las personas, no sólo a Israel; que nos asegura que los más grandes pecadores, si se arrepienten y se convierten, deberán tener sus pecados perdonados, y ser restaurado al favor de Dios.

30:11-14 La ley no es demasiado alto para ti. No sólo se conoce de lejos; no se limita a los hombres de saber. Está escrito en tus libros, aclarado, para que el que corra el que lo lea. Es en tu boca, en la lengua de uso general por ti, en el que puedas escuchar su lectura, y se habla de que entre tus hijos. Se entrega de forma que sea el nivel de la comprensión de los más humildes. Esto es especialmente cierto en el evangelio de Cristo, a la que el apóstol lo aplica. Pero la palabra nosotros, y Cristo cercana está en esa palabra; por lo que si creemos con el corazón, que las promesas del Mesías se cumplen en nuestro Señor Jesucristo, y confiesan con nuestra boca, entonces tenemos a Cristo con nosotros.

30:15-20 ¿Qué se puede decir más en movimiento, y más probabilidades de hacer impresiones profundas y duraderas? Todo hombre desea obtener la vida y el bien, y para escapar de la muerte y el mal; que desea la felicidad, y teme la miseria. Tan grande es la compasión del Señor, que ha favorecido a los hombres, con su palabra, con un conocimiento del bien y del mal, como tal, los hará para siempre feliz, si no fuera su propia culpa. Oigamos la suma de todo el asunto. Si ellos y los suyos podrían amar a Dios, y le sirven, deben vivir y ser feliz. Si ellos o de ellos deben volverse de Dios, abandonar a su servicio, y adorar a otros dioses, que sin duda sería su ruina. Nunca hubo, desde la caída del hombre, más de un camino hacia el cielo; que está marcado en ambos Testamentos, aunque no con igual claridad. Moisés significaba ese mismo modo de aceptación, que Pablo describió con mayor claridad; y las palabras de Pablo significan la misma obediencia, en la que Moisés trató con más detalle. En ambos Testamentos el camino bueno y recto es aproximado, y claramente nos revela.