2 Reyes 8
Comentario de Matthew Henry
8:1-6 La amabilidad de su buena sunamita a Eliseo, fue recompensado por el cuidado de ella en la hambruna. Es conveniente prever un mal, y la sabiduría, cuando prevemos que, para ocultar a nosotros mismos si legalmente puede hacerlo. Cuando el hambre había terminado, ella volvió de la tierra de los filisteos; eso no era lugar apropiado para un israelita, por más tiempo del que había necesidad de ello. Hubo un tiempo en que ella habitó de manera segura entre su propia gente, que no tenía ninguna ocasión que se les hable por ti al rey; pero hay mucha incertidumbre en esta vida, por lo que las cosas o las personas que nos pueden fallar los que más dependemos, y los que nos amistad con el que pensamos que nunca necesitaremos. A veces, pequeños eventos en sí mismos, resultan de importancia, como en este caso; porque ellos hicieron el rey dispuesto a creer el relato de Giezi, cuando así lo confirmó. Le hacía dispuesto a conceder su petición, y para apoyar una vida que se le dio una y otra vez por el milagro.

8:7-15 Entre otros cambios de las mentes de los hombres por la aflicción, a menudo da otro pensamiento de los ministros de Dios, y enseña a valorar los consejos y las oraciones de aquellos que han odiado y despreciado. No estaba en el semblante de Hazael que Eliseo leer lo que iba a hacer, pero Dios se lo reveló, y se fue a buscar las lágrimas de sus ojos: los hombres más prospectiva tienen, más dolor que son susceptibles. Es posible que un hombre, en virtud de las convicciones y las restricciones de la conciencia natural, para expresar gran aborrecimiento del pecado, sin embargo, después de reconciliarse con él. Los que son poco y bajo en el mundo, no puede imaginar qué tan fuerte la tentación del poder y la prosperidad son, que, si alguna vez llegan a, encontrarán la manera engañosa sus corazones son, lo mucho peores de lo que sospechaban. El diablo arruina los hombres, diciendo que seguramente sanarán y hacerlo bien, de modo oscilante dormidos en la seguridad. Cuenta falsa de Hazael fue una lesión en el rey, que perdió el beneficio de la advertencia del profeta para prepararse para la muerte, y una lesión a Eliseo, que se contaba un falso profeta. No es seguro que Hazael asesinó a su maestro, o si él le causó la muerte pudo haber sido sin ningún tipo de diseño. Pero era un simulador, y luego resultó ser un perseguidor de Israel.

8:16-24 Una idea general se da de la maldad de Joram. Su padre, sin duda, le había enseñado el verdadero conocimiento de Dios, pero lo hizo mal casarlo con la hija de Acab; nada bueno podía venir de la unión con una familia idólatra.

8:25-29 Los nombres no hacen naturalezas, pero era malo para la familia de Josafat a pedir prestado los nombres de Acab. Relación de Ocozías a la familia de Acab fue el motivo de su maldad y de su caída. Cuando los hombres eligen para sí mujeres, vamos a recordar que están eligiendo las madres para sus hijos. Providencia así lo ordenó, que Ocozías quede cortada con la casa de Acab, cuando la medida de su iniquidad estaba llena. Aquellos que participan con los pecadores en su pecado, hay que esperar a participar con ellos en sus plagas. Que todos los cambios, problemas y maldad del mundo, nos hacen más fervientes para obtener un interés en la salvación de Cristo.

Comentario de Matthew Henry [1706], traducido del Inglés

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